Currículum

Estudió en el Seminario de Mondoñedo con dos compañeros vilalbeses, de Sancobade, Luís Fole Freire y Xosé Bello Lagüela, que serían “compañeros del alma” durante toda la carrera hasta el día en que recibieron el orde sacerdotal concretamente en el Congreso Eucarístico de Vilalba de 1960.

La preocupación por Galicia aunque fuera, en aquel tiempo del Seminario, sólo en el folclore, lo llevó a editar en 1959 a la multicopista, conjuntamente con Fole y Florentino, el folleto “Na Terriña” con la música y letra de cantos gallegos.

En 1960 comenzó en Viveiro su labor pastoral de coadjutor de San Francisco. Agradecido por la cálida acogida viveirense, le tocó compartir la desgracia de la Galerna de 1961 en la que se ahogaron muchos hombres en precarios barcos de pesca hasta el Gran Sol, que dejó en la bisbarra, sobre todo en Celeiro, gran número de viudas y huérfanos. También compartió el dolor del cierre de la mina de Silvarosa en 1966, que afectó a la economía de toda la zona y la crisis de Chavín.

En 1967 es nombrado regente para la parroquia de San Xoán de Filguieira, en Ferrol. Allí se unió a un grupo que estaba consolidándose en el llamado “cinturón rojo” de Ferrol, formado por las parroquias de Canido, Santa Mariña, San Paulo, San Xoán, Caranza, y un poco más lejanas, Santa Icía, San Xosé Obreiro, Santiago de Gándara y Piñeiros. En esta bisbarra estaban ya con experiencias pastorales interesantes, Chao, Vicente, Aneiros, Gabriel, Cuco Ruiz de Cortázar, a los que se añadieron más tarde, Couce Rey, Xaquín, Mauel Ladra y Bello Trigo y Luís Fole, con los que este sacerdote compartió en reuniones y proyectos que le hicieron cambiar las homilías espiritualistas y acomodaticias por otras que se interesaran por los problemas humanos de la gente. Este compromiso social y cristiano los llevó a comprometernos en la lucha por las libertades y derechos de la clase trabajadora como se refleja en el libro “Los Curas contra Franco de Rosa Cal”.

Tomó, conjuntamente con este grupo, opciones pastorales más conformes con el Evangelio: servicios religiosos gratuitos, siguiendo la consigna de Xesús, “lo que recibisteis gratis dadlo gratis”; preparación de la procesión del Corpus Christi, en 1968, de Ferrol para que no fuera una manifestación militar con la formación de la marinería con fusiles con bayoneta calada; la promoción de colectas solidarias apoyando las huelgas de PYSBE, MEGASA; la disposición de locales parroquiales para las reuniones de los sindicatos clandestinos.

Compartió en el movimiento de Coloquios de Parroquias, organización que despertó la puesta en práctica del V. II que convocaba a todo el clero gallego, base que marcó un hito histórico en la problemática de la Iglesia gallega. Asistió a las asambleas de base nacionales e internacionales de cristianos.

Todos estos pasos bien supervisados por la policía social y sobre todo la toma de postura delante de los sucesos del 10 de marzo de 1972, en el que dos obreros de la Bazán cayeron muertos por la represión de la policía, lo llevaron a la cadena de A Coruña durante dos meses, parte de ellos los pasó en el Convento de Herbón (Padrón). Más tarde, el 23 de febrero de 1973, fue juzgado en el Tribunal de Orden Público (TOP) en el que resultó absuelto.

En 1973 compartió el trabajo de profesor y director de Autoescuela con la actuación pastoral en la parroquia.

Colaboró en Justicia y Paz, primero a nivel nacional en la lucha por la amnistía y después a nivel de Galicia Justicia y Paz con lo específico de la problemática de Galicia. Participó en CPS (Cristianos por el Socialismo). En 1978 entró a formar parte de las reivindicaciones nacionalistas de Galicia.

Aunque lo suyo no es la producción literaria, desde 1978 formó parte del consejo de redacción de la revista Encrucillada con alguna colaboración puntual; fue asimismo casi cofundador Boa Nova y de la Asociación Irimia y colaborador en las romerías y en la revista. Colabora con artículos en la prensa local sobre historia de sacerdotes republicanos y represados; es coautor del libro “Cuco Ruiz” de Cortázar. Una Voz para un Tiempo de Silencio, en el capítulo “Contexto político da vida de Cuco”, editado por la Asociación de Vecinos Cuco Ruiz de Cortázar, Caranza. Participa en el libro “En la memoria del pueblo” (Na memoria do pobo), Fernando Hoyos, jesuita nativo de Galicia que muere en la lucha guerrillera de Guatemala. Tampoco se distingue como poeta, “mas Félix Villares tuvo la benevolencia –dice Anxo- de incluir mis versos en su libro Os Poetas do Seminario de Mondoñedo”. Escribió el libro “Consejos de Guerra Contra el Clero Vasco. 1936-1944. Iglesia Vasca vencida”, que trata del Clero Vasco asesinado, encarcelado y exiliado, no por la persecución llamada religiosa, si no por el ejército vencedor en la guerra civil. Escribió otro libro como homenaje filial a su madre, “A Mae de todos. Modesta Currás López. Un século de historia 1908-2008”, que es un ensayo sobre la situación de Galicia en la posguerra, con su madre como protagonista, va recuperando las distintas etapas históricas en Galicia a través del siglo de su vida, en Boizán, Viveiro y Ferrol.

En 1992 deja la parroquia, desligándose de la jerarquía que había girado 180 grados con relación a la esperanza que había alumbrado el Vaticano II siguiendo una línea involucionista. En 1994 se casa con Rosa Cal y se va a vivir a Madrid, donde trabajó en la autoescuela hasta su jubilación.

Sigue próximo a la Iglesia de base de su alma y trabaja en la búsqueda de su historia contemporánea.